西方音乐刚传入中国时，有人称其为淫声。那些来自洋人的钢琴▼，被当时的商人视作发财的机会，但结果却以赔本告终□○。 随着国门逐渐开放○□=，西方的音乐文化和其他西方元素一起传入了中国。初次接触西洋乐的士大夫们感到十分新奇，他们发现那些形态与中国传统乐器完全不同的乐器•○•，居然能发出如此动听▲☆★、富有魅力的旋律●▪，令人感到不可思议。然而▲，由于许多人并不懂得西方的音乐理论…◆◇，他们只能凭借自己的直觉●▽★，用传统的封建观念去解释这些音乐=。张德彝，一位曾多次出使西方、对西方音乐有一定了解的学者▽•，曾这样描述•：我在东西方往来多年=•▼，听过很多西方音乐，仔细分析过其中的不同▲◇□，有的声音高亢激昂▲，令人心安◇；有的声音则显得轻浮，听起来让人情绪浮动=▪。

　　不过●■■，士大夫们的这种感受，其实只是对西洋音乐的初步认识，不能称之为专业的介绍，更不能说他们在积极引进西方音乐。当时的讨论★，更多停留在对新事物的好奇阶段。然而◆▷◁，尽管士大夫们的想法与愿望有些局限，但随着西风东渐◇▼…，西方音乐的传播已经势不可挡□-。这一过程不仅涉及乐器的传入，还有西方资产阶级音乐思想的引入，以及随之而来的音乐创作。 20世纪初▪★，西方乐器的传入愈发广泛▪■，尤其是在19世纪四五十年代，洋商们盲目地将钢琴等乐器大量进口到中国。第一次战争后=☆，英国的资本主义者兴奋地看到中国市场的巨大潜力■☆▼，纷纷开始开辟这一市场☆■◆。许多商人充满期待地做起了发财的梦。有些人甚至向中国出口大量刀叉，幻想着如果每个中国人都有一副刀叉-▷，英国的钢铁工厂将忙得不可开交●。其他商人忙着生产洋布，认为如果每个中国人的衣服下摆加长一寸=■▷，纺织机就能一直运转不息。在这种狂热情绪的推动下-★，乐器制造商也信心满满地估计▼◁△，若每200个中国妇女中就有一人想学钢琴，那么前景将极为可观…。于是，商人们开始大量运送钢琴等乐器。

　　然而▽★，结果却出乎意料，这些钢琴并没有给他们带来预期的财富▪△，反而落满了灰尘，部分甚至生锈了。这是因为洋商对中国市场的估计过于乐观，那个时候中国的经济文化落后，妇女的社会地位极低，甚至连识字的权利都没有，更别提学钢琴了=。而且，那个时代中国人对西洋乐并不了解。因此，西方乐器的引进并没有迎来预想中的繁荣，最终宣告失败。随着时间的推移-，乐器的传播方式发生了变化，逐渐由商业冒进转向了与宗教传播相结合。 19世纪六七十年代，随着教会在中国的兴起，越来越多的教堂建立☆•△，西方音乐逐渐走进了教堂▽▲，传教士们通过演奏宗教音乐来宣扬基督教信仰◁。与此同时，传教士们不仅向中国人传播宗教，还介绍了西方文化和音乐○。风琴■◆、钢琴等西方乐器也在此时逐渐为中国人所熟悉。到了1903年□△，袁世凯在自己新建的陆军中组织了一个装备西洋铜喇叭的军乐队，这使得铜管乐队一时间成为了时尚。许多中小学也开始举办业余军乐活动-☆○，城市里响起了小号○、圆号等乐器的激昂旋律。辛亥革命后▼▪，风琴、小提琴和钢琴等乐器也逐渐兴盛起来。

　　到了这个时候◇★…，西洋乐器的传播过程几乎完成。然而，真正能够被普通民众广泛接受，还要到近几年才发生。回顾西洋乐器的传入过程，整整经历了100年★▪。返回搜狐▽•▷，查看更多